google.com, pub-6663105814926378, DIRECT, f08c47fec0942fa0 ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับผึ้งและตัวต่อ

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับผึ้งและตัวต่อ

ถามผึ้งป่าว่าพวกดรูอิดรู้อะไร
- สก็อตพูด

ในท้ายที่สุดคำว่าผึ้งจะกลับไปเป็น "bhi" ในอินโด - ยูโรเปียนซึ่งมีความหมายว่า "สั่น" รากศัพท์เดียวกันในภาษากรีก "bios" แปลว่า "ชีวิต" การสั่นคือการเคลื่อนไหวของวิญญาณชีพจรหรือลมหายใจ ชีวิตเป็นแบบ "ฉวัดเฉวียน" การฮัมเพลงในความว่างเปล่า ผึ้งปรากฏในยุคดึกดำบรรพ์ ในอียิปต์โบราณบางครั้งผึ้งเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณ ผู้คนกล่าวว่าผึ้งถือกำเนิดจากน้ำตาของเทพแห่งดวงอาทิตย์ราหรือต่อมาคือผึ้งของพระคริสต์ ผึ้งไม่ได้บินโดยใช้กลไกจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง แต่พวกเขามักจะลอยอยู่ในอากาศอย่างหม่นหมอง พวกเขาสร้างบ้านและชุมชนที่ซับซ้อนเกือบจะเหมือนเมืองมนุษย์ เหนือสิ่งอื่นใดความสามารถในการผลิตน้ำผึ้งและขี้ผึ้งเป็นสิ่งมหัศจรรย์เสมอ ในบทสนทนาของเพลโต“ Phaedo” โสกราตีสแนะนำว่าคนที่อาศัยอยู่ในฐานะพลเมืองดีอาจกลับชาติมาเกิดเป็นผึ้งหรือแมลงสังคมอื่น ๆ แน่นอนว่าเขาหมายถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้เพื่อเป็นรางวัล เป็นเรื่องน่าแปลกใจเล็กน้อยที่ผู้เขียน Maurice Maeterlinck ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบถือว่าผึ้งเป็นสัตว์ที่ฉลาดที่สุดในบรรดามนุษย์

ในจอร์จินิกส์ Virgil ได้รับการยกย่องอย่างมากเกี่ยวกับผึ้งโดยหวังว่าจะสร้างความอับอายให้กับเพื่อนร่วมชาติที่เสื่อมโทรมของเขาในกรุงโรม: สิ่งมีชีวิตเพียงอย่างเดียวที่พวกเขายังคงเป็นเด็กเหมือนกันหรือไม่มีบ้านแต่ละหลังพวกเขาใช้ชีวิตของพวกเขาภายใต้อำนาจของกฎหมาย: พวกเขารู้ถึงความกระตือรือร้นของผู้รักชาติ และการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าในครัวเรือน: ระวังน้ำค้างแข็งที่จะมาถึงพวกเขาทำงานหนักตลอดฤดูร้อนเก็บข้าวของพวกเขาเข้าไปในร้านค้าทั่วไป ในขณะที่บางคนเฝ้าดู . . .

จากข้อมูลของ Virgil ผึ้งไม่ได้สูญเสียความคิดของพวกเขาด้วยความรักหรือทำให้ร่างกายอ่อนแอลงด้วยความสุขทางเพศ พวกเขาได้รับความเจ็บปวดและอันตรายจากการตั้งครรภ์เนื่องจากฤดูใบไม้ผลิของพวกเขายังเล็กจากพืชโดยธรรมชาติ ที่สำคัญที่สุด Virgil ชื่นชมความรักชาติของผึ้ง แมงมุมแตนหนอนและภัยคุกคามอื่น ๆ คุกคามลมพิษของพวกมันอยู่ตลอดเวลา แต่ผึ้งก็ไม่หยุดเฝ้าระวัง แต่ละคนเสียสละชีวิตของพวกเขา แต่ชุมชนอยู่รอด

อริสโตเติลคิดว่าผึ้งรุ่นนี้เป็น "ปริศนาที่ยิ่งใหญ่" แต่เขาเสนอความเป็นไปได้ต่างๆ สิ่งหนึ่งคือพวกเขาดึงเด็กจากดอกไม้นานาชนิดในขณะที่คนอื่น ๆ รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์และการสร้างตามธรรมชาติ (เล่ม 3 ตอนที่ 10) Virgil บอกเราว่าชาวอียิปต์ที่อยู่ใกล้ Canopus ริมแม่น้ำไนล์มีพิธีที่นักบวชจะนำวัวอายุสองปีเข้าไปในห้องเล็ก ๆ พวกปุโรหิตจะจับสัตว์ให้ตายจากนั้นทุบเนื้อต่อไปโดยระวังอย่าให้โดนผิวหนัง จากนั้นพวกเขาก็คลุมร่างกายด้วยไธม์เบย์และเครื่องเทศอื่น ๆ ไม่นานผึ้งก็โผล่ออกมาจากร่าง

การฝึกฝนเริ่มขึ้นหลังจากที่นางไม้ยูริไดซ์ผู้เป็นที่รักของออร์เฟียสจากสามีของเธอไปสู่ยมโลก ผึ้งตายและจะนำกลับมาได้ก็ต่อเมื่อวิญญาณของคู่รักถูกปิดตายด้วยการบูชายัญวัว เพอร์เซโฟนีราชินีแห่งความตายในเทพนิยายกรีก - โรมันกลับมาจากยมโลกทุกปีในฐานะพืชพันธุ์ ยูริไดซ์กลับมาเป็นฝูงผึ้ง การเริ่มต้นสู่ความลึกลับของ Dionysus เทพเจ้าแห่งไวน์และความปีติทางศาสนามีการตีความอีกอย่างของพิธี: Dionysus ถูกไททันส์ฉีกออกจากกันเป็นวัวและเกิดใหม่เหมือนผึ้ง

เช่นเดียวกับการเกษตรการเลี้ยงผึ้งเป็นไปตามฤดูกาล ผึ้งตายและเป็นลมพิษอยู่เฉยๆในฤดูหนาว ในโลกยุคโบราณและยุคกลางชาวนาและลูก ๆ ของพวกเขาจะคอยดูอย่างระมัดระวังในฤดูใบไม้ผลิเพื่อดูสัญญาณว่าผึ้งกำลังเริ่มตอม จากนั้นผู้คนก็มารวมตัวกันและติดตามผึ้ง พวกเขาจะสร้างลมพิษใหม่ที่น่าดึงดูดและเอาชนะกาต้มน้ำโดยเชื่อว่าเสียงดังจะช่วยให้ผึ้งปักหลัก ในฤดูใบไม้ร่วงชาวนาจะเก็บเกี่ยวน้ำผึ้ง

ผึ้งเป็นที่รักมากจนคนทั่วไปยกโทษให้พวกมันอย่างเจ็บปวด อย่างไรก็ตามในนิทานอีสปเรื่องหนึ่งผึ้งขอร้องให้ซุสขอเหล็กไนเพื่อปกป้องน้ำผึ้งของพวกมัน ซุสไม่พอใจในความโลภของพวกเขา เขารับคำขอ แต่เสริมว่าผึ้งจะต้องตายทุกครั้งที่ใช้เหล็กต่อย ผึ้งเสียชีวิตจากการกัดเป็นเรื่องจริงเนื่องจากพวกมันไม่สามารถเอาเหล็กไนออกได้โดยไม่ต้องฉีกขาด ดังนั้นแต่ละคนจึงตายเพื่อรัง แม้แต่คนที่ถูกต่อยก็อาจถูกกระตุ้นให้ให้อภัยโดยการเสียสละ บางครั้งกองทัพก็ปล่อยผึ้งไว้กับศัตรู

Michel de Montaigne รายงานใน“ Apology for Raymond Sebond” ว่าเมื่อชาวโปรตุเกสกำลังปิดล้อมเมือง Tamly ผู้พิทักษ์ได้นำลมพิษจำนวนมากออกมาและวางไว้รอบกำแพงเมือง จากนั้นผู้อยู่อาศัยใน Tamly จะจุดไฟเพื่อขับไล่ผึ้งเข้าไปในโฮสต์ที่บุกรุก ศัตรูถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่มีผึ้งสักตัวเดียวที่หายไป Montaigne ไม่ได้บันทึกวิธีการนับผึ้ง การรักษาลมพิษอาจเริ่มขึ้นในราวศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตศักราช แต่ผึ้งไม่สามารถเรียกได้ว่า "เลี้ยงในบ้าน" แม้ในลมพิษที่มนุษย์สร้างขึ้นผึ้งก็ยังคงมีชีวิตเป็นของตัวเองเสมอ พวกเขาเต็มไปด้วยความลึกลับ Aelian เขียนในศตวรรษแรก AD รายงานว่าผึ้งรู้ว่าเมื่อใดที่น้ำค้างแข็งและฝนกำลังจะมา เมื่อผึ้งยังคงอยู่ใกล้กับลมพิษผู้เลี้ยงผึ้งเตือนเกษตรกรให้คาดว่าจะมีสภาพอากาศเลวร้าย

ถ้าผึ้งรู้เรื่องนี้พวกมันจะรู้อะไรอีกเช่นกัน? ฝูงผึ้งถูกจับตาดูอย่างใกล้ชิดในฐานะสิ่งของในกรุงโรมโบราณ นักบวชใช้ขนาดและทิศทางของฝูงเพื่อทำนายโชคชะตาในช่วงสงคราม Karma ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความรักของชาวฮินดูมีสายสร้อยที่ทำจากผึ้งอาจเป็นเพราะการค้นพบความรักนั้นเหมือนกับฝูงผึ้งที่ออกเดินทางเพื่อหาบ้านใหม่ เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเล่าว่าโอเนซิลัสเคยนำชาวไซเปรียนบางคนก่อจลาจลต่อต้านอาณาจักรเปอร์เซียของกษัตริย์ดาริอุสได้อย่างไร หลังจากโอเนซิลัสถูกฆ่าตายในสนามรบผู้คนในเมืองไซปรัสแห่งอามาทัสซึ่งเข้าข้างพวกเปอร์เซียได้ตัดศีรษะของเขาและวางไว้ที่ประตูเมืองแห่งหนึ่งของพวกเขา หลังจากนั้นไม่นานกะโหลกก็กลวง ฝูงผึ้งเต็มหัวรวงผึ้ง ชาว Amathusians ปรึกษากับคำพยากรณ์ซึ่งบอกให้พวกเขาถอดศีรษะฝังมันและถวายเครื่องบูชาทุกปีให้กับโอเนซิลัส

คนในประเทศในยุโรปและอเมริกาเหนือมักจะแจ้งให้ผึ้งทราบเมื่อเจ้าของทรัพย์สินเสียชีวิต มีคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีนี้ใน Lark Rise to Candleford ซึ่งเป็นเรื่องราวสมมติโดย Flora Thompson ในวัยเด็กของเธอในครอบครัวชนบทที่ยากจนในอังกฤษในช่วงหลังศตวรรษที่สิบเก้า หญิงสูงวัยชื่อควีนนี่เคาะรังผึ้งแต่ละรังราวกับอยู่ที่ประตูและพูดว่า "ผึ้งอวยพรเจ้านายของคุณตายแล้วและตอนนี้คุณต้องทำงานเพื่อมิสซิสของคุณ"

บางครั้งคนในชนบทมักจะบอกผึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับกิจการในครัวเรือนและมันก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่าทำไม การทำงานคนเดียวในทุ่งนาคนเราอาจรู้สึกอยากคุยได้ง่ายๆ ถ้าไม่มีคนอื่นอยู่รอบ ๆ อาจมีใครพูดกับสิ่งที่ดูเหมือนมนุษย์มากที่สุดนั่นคือกับผึ้ง คำว่าผึ้งบางครั้งใช้เพื่ออ้างถึงกิจกรรมที่ผู้คนทำงานและพูดคุยเช่นผึ้งควิลท์หรือผึ้งฮัสกิ้ง บางครั้งมีการเรียกข่าวลือว่า "เรื่องปากต่อปาก" บางครั้งชาวไร่ชาวนาในยุโรปเชื่อว่าบรรพบุรุษกลับไปหาสมบัติเหมือนผึ้ง

ผู้คนมักจะถือว่าน้ำผึ้งของผึ้งเป็นอาหารของพระเจ้า ซุสถูกเลี้ยงดูบนเกาะครีตโดยดื่มนมของนางฟ้าแพะ Amalthea และกินน้ำผึ้งของผึ้ง Melissa ในพระคัมภีร์มาระโกบอกเราว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมา“ อาศัยตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า” Pliny the Elder เขียนว่าผึ้งวางน้ำผึ้งไว้ในปากของเพลโตเมื่อเขายังเป็นเด็กโดยบอกล่วงหน้าถึงความคมคายในเวลาต่อมา ในเวลาต่อมามีการกล่าวถึงนักบุญแอมโบรสนักบุญแอนโธนีและผู้ศักดิ์สิทธิ์คนอื่น ๆ Cesaire de Hesterbach รายงานในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสามว่าชาวนาคนหนึ่งเคยวางศีลมหาสนิทไว้ในรังโดยหวังว่ามันจะเป็นแรงบันดาลใจให้ผึ้งผลิตน้ำผึ้งมากขึ้น ต่อมาพบว่าผึ้งได้ทำขี้ผึ้งอุโบสถเล็กน้อย มีแท่นบูชาซึ่งวางถ้วยเล็ก ๆ ไว้กับเจ้าภาพ

ด้วยเหตุผลบางประการผู้คนจับคู่สัตว์ที่เกี่ยวข้องกันในทางตรงกันข้าม: หนูกับเมาส์สุนัขและหมาป่าสิงโตและเสือ ผึ้งจับคู่กับตัวต่อตลอดเวลาซึ่งอาศัยอยู่ในรังแทนที่จะเป็นลมพิษ ตำนานเรื่องหนึ่งจากโปแลนด์เล่าว่าเมื่อพระเจ้าสร้างผึ้งพญามารได้สร้างตัวต่อด้วยความพยายามเลียนแบบที่ล้มเหลว ในตำนานของโรมาเนียคนขายเร่คนหนึ่งชักชวนชาวยิปซีให้แลกผึ้งเป็นตัวต่อโดยบอกว่ามดตะนอยมีขนาดใหญ่ขึ้นและจะทำให้ได้น้ำผึ้งมากขึ้น ชาวยิปซีทั้งหมดได้รับเพราะความโลภของเขาคือการต่อย

ในขณะที่ผึ้งเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพ แต่ตัวต่อมีความสัมพันธ์กับความขัดแย้งและสงคราม อริสโตเฟนกวีการ์ตูนชาวกรีกในบทละครของเขาได้เปรียบเทียบแมลงเหล่านี้กับลูกขุนเนื่องจากทั้งคู่เข้ามาในฝูงที่น่ารำคาญ ดูเหมือนนักบุญเปาโลจะตั้งครรภ์จากความตายในฐานะแมลงอาจเป็นตัวต่อเนื่องจากเขาถามว่า "ความตายต่อยของเจ้าอยู่ที่ไหน" ในตอนท้ายของยุคกลางตัวต่อมักเป็นรูปแบบที่วิญญาณของแม่มดบินไปในเวลากลางคืน

อย่างไรก็ตามบางวัฒนธรรมชื่นชมคุณสมบัติการต่อสู้ของตัวต่อ นักรบกรีกออกไปสู้รบโดยมีตัวต่อที่ประดับอยู่บนโล่ ในหมู่ชาวอเมริกันพื้นเมืองและชาวแอฟริกันการทนต่อการกัดต่อยอาจเป็นการทดสอบในพิธีเริ่มต้น ตัวต่อเป็นรูปแบบที่หมอชาวอเมริกันพื้นเมืองมักใช้ ตัวต่อที่ฆ่าตั๊กแตนกลายเป็นสัญลักษณ์ในยุคกลางของพระคริสต์ที่มีชัยเหนือปีศาจ

ตัวต่อเมสันเป็นเทพของชาวอีลาในแซมเบีย พวกเขาเชื่อว่าโลกเคยเย็นและสัตว์เหล่านั้นจึงส่งสถานทูตขึ้นไปบนสวรรค์เพื่อนำไฟกลับมา นกแร้งนกอินทรีและอีกาทั้งหมดเสียชีวิตในการเดินทาง มีเพียงตัวต่อเท่านั้นที่มาถึงเพื่ออ้อนวอนและประสบความสำเร็จกับพระเจ้า เนื่องจากมันนำไฟมาสู่เตาไฟตอนนี้ตัวต่อจึงทำรังในปล่องไฟ

ปัจจุบันในสหรัฐอเมริกาคำย่อ“ wasp” ย่อมาจาก
“ โปรเตสแตนต์แองโกล - แซกซอนสีขาว” คำนี้มักใช้ในทางที่เสื่อมเสีย มันแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างความยับยั้งชั่งใจของชนชั้นสูงและความชั่วร้าย ตัวต่อให้คำเตือนเล็กน้อย แต่ก็มีอาการต่อยที่น่ากลัว คำว่า“ เอวตัวต่อ” ใช้เพื่ออธิบายผู้คนโดยเฉพาะผู้หญิงที่มีสิ่งที่เรียกว่า“ หุ่นนาฬิกาทราย”

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความงามที่ได้มาจากวิธีการคำนวณแบบประดิษฐ์ แต่ถ้าผึ้งไม่ได้คิดว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มดตะนอยก็คงไม่ถูกคิดร้าย เป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนที่จะคิดว่าผึ้งเป็นบุคคลและแม้แต่คนเลี้ยงผึ้งก็แทบจะไม่สามารถแยกแยะได้ มีเพียงพระราชินีเท่านั้น - กษัตริย์ในยุคก่อน ๆ เท่านั้นที่โดดเด่นกว่าคนอื่น ๆ แมลงสังคมเช่นมดและผึ้งอาจเป็นแรงบันดาลใจสำหรับรัฐที่บุคคลนั้นเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐตั้งแต่สปาร์ตาโบราณจนถึงสหภาพโซเวียต นโปเลียนถือผึ้งเป็นสัญลักษณ์ของเขา ผู้คนต่างปรารถนาที่จะเลียนแบบผึ้งมาโดยตลอด

Edward Topsell ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดอธิบายสังคมของผึ้งว่าเป็นระบอบกษัตริย์ในอุดมคติ กษัตริย์ (ที่เราเรียกกันในปัจจุบันว่าราชินี) ถูกแยกออกจากกันตามขนาดและพระราชอำนาจของพระองค์ พสกนิกรของเขาทุกคนรักและเชื่อฟังเขา ศาลผึ้งยังมีตัวแทนทูตนักพูดทหารนักเป่าแตรคนเป่าแตรทหารสอดแนมทหารรักษาการณ์และอื่น ๆ อีกมากมาย

Thomas Muffet ผู้ร่วมงานกับ Topsell ได้บอกเราว่าผึ้ง“ ไม่ได้มีรูปร่างผิดเพี้ยน, งอขา แต่อย่างใด, ขลาดหม้อ, หัวเข่าใกล้ชิด, แก้มบุ๋ม, ปากดี, ลีน - สับ, หน้าผากหยาบคายหรือเป็นหมันเช่น สตรีผู้ยิ่งใหญ่และสตรีผู้สูงศักดิ์จำนวนมากที่สูญเสียคณะรุ่นไป” เขากล่าวต่อไปว่าใน "รัฐประชาธิปไตย" ของผึ้งทุกคนทำงานด้วยแรงงานที่ซื่อสัตย์ ผึ้งถูกสร้างขึ้นโดยการเน่าเปื่อยของสัตว์เช่นวัวโดยกษัตริย์และขุนนางที่สร้างขึ้นจากสมองและสามัญชนจากส่วนอื่น ๆ Muffet กล่าวเพิ่มเติมว่าผึ้งไม่สามารถทนต่อการปรากฏตัวของเลเชอร์สตรีที่มีประจำเดือนหรือผู้ที่ใช้น้ำหอมได้

สำหรับคนอื่น ๆ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาผึ้งเหล่านี้ดูสมบูรณ์แบบเกินไปมีคุณธรรมเกินไปและเข้มงวดเกินไป เบอร์นาร์ดแมนเดอวิลล์แพทย์ชาวดัตช์เสียดสีพวกเขาใน The Fable of the Bees (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1724) ผึ้งขอร้องให้ดาวพฤหัสบดีจัดสถานะของตนตามอุดมคติของคุณธรรมที่สมบูรณ์แบบ พวกเขากำจัดเจ้าหน้าที่ที่ทุจริตและข้าราชบริพารขี้เกียจ ปัญหาคือการทดแทนอย่างมีคุณธรรมไม่รู้ว่าจะทำสิ่งต่างๆให้ลุล่วงได้อย่างไร เนื่องจากผึ้งไม่ได้ผลิตของฟุ่มเฟือยเช่นน้ำผึ้งอีกต่อไปเศรษฐกิจของพวกเขาจึงทรุดลง เนื่องจากผึ้งมีชีวิตอยู่เพื่อความสงบเท่านั้นพวกเขาจึงลืมวิธีการต่อสู้ ในที่สุดผู้รอดชีวิตที่เศร้าโศกเพียงไม่กี่คนก็ถอนตัวเข้าไปในต้นโอ๊กกลวงเพื่อรอจุดจบของพวกเขา

นักบวชของเทพธิดา Demeter และ Rhea เป็นที่รู้จักกันในนาม Melissae หรือผึ้งซึ่งเป็นคำใบ้ว่าในสมัยโบราณที่ห่างไกลผู้คนอาจตระหนักว่าผึ้งเป็นระบอบการปกครองแบบผู้ใหญ่ ถ้าเป็นเช่นนั้นความรู้นั้นก็ถูกลืมไปจนกระทั่งเริ่มต้นยุคสมัยใหม่ จนกระทั่งกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดนักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ Jan Swammerdam ได้ตรวจสอบผึ้งด้วยกล้องจุลทรรศน์และได้เรียนรู้ว่ากษัตริย์ที่เรียกว่าเป็นราชินีจริงๆ ผึ้งไม่สามารถใช้เป็นต้นแบบของการเป็นกษัตริย์ที่สมบูรณ์แบบได้อีกต่อไป

สำหรับนักเขียนชาวฝรั่งเศส Maurice Maeterlinck ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบศาสนาของผึ้งเป็นความก้าวหน้า “ เทพเจ้าแห่งผึ้งคืออนาคต” เขาเขียนไว้ใน Life of the Bee “ มีความเป็นคู่ที่แปลกประหลาดในลักษณะของผึ้ง ในใจกลางรังทุกคนช่วยเหลือและรักกัน . . . บาดแผลหนึ่งในนั้นและอีกหนึ่งพันคนจะเสียสละตัวเองเพื่อล้างแค้นให้กับการบาดเจ็บ แต่นอกรังพวกเขาไม่รู้จักกันอีกต่อไป” ผึ้งกลายเป็นนักสังคมนิยมหัวรุนแรงโดยมีชีวิตอยู่เพื่อสาเหตุเท่านั้น

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 Karl von Frisch นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงกำลังศึกษาผึ้งอยู่ที่มหาวิทยาลัยมิวนิก เขาถูกจัดให้เป็นชาวยิวเพียงหนึ่งในสี่โดยระบอบการปกครองของนาซีซึ่งโดยปกติแล้วจะทำให้เขาต้องตกงาน อย่างไรก็ตามโรคนี้เริ่มคร่าชีวิตผึ้งในเยอรมนีและคุกคามสวนผลไม้ดังนั้นรัฐบาลจึงอนุญาตให้เขาทำงานต่อไป ฟอนฟริชผู้เก็บตัวจึงเริ่มถอดรหัสระบบการสื่อสารของผึ้ง พวกเขาระบุทิศทางและระยะทางของอาหารโดยการเต้นรำภายในรัง เรื่องราวที่น่าทึ่งนี้แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริง แต่เกือบจะเหมือนเทพนิยายของสัตว์ที่กตัญญูรู้คุณ นักวิทยาศาสตร์ดูเหมือนจะมีพันธสัญญามีความสนิทสนมเป็นพิเศษกับผึ้ง ในขณะที่เขาทำงานเพื่อช่วยผึ้งพวกมันช่วยชีวิตเขา จากนั้นเขาก็เริ่มเข้าสู่สังคมและสุนทรพจน์ของพวกเขา แน่นอนว่ามีความแตกต่าง ฟอน Frisch ไม่เหมือนวีรบุรุษในเทพนิยาย von Frisch ได้เผยแพร่ความลับของผึ้งไปทั่วโลก

ถึงกระนั้นแม้ว่าอาจมีการถอดรหัสภาษาของผึ้งได้เล็กน้อย แต่ผึ้งเท่านั้นที่พูดได้ คน ๆ หนึ่งสามารถลองเต้นรำของผึ้งได้อย่างแน่นอน แต่นั่นจะเป็นศิลปะ จะไม่ให้ข้อมูล เราสอนสัตว์อื่น ๆ เช่นลิงชิมแปนซีให้ใช้ภาษามนุษย์ จากนั้นส่วนใหญ่เราคิดว่าพวกเขาเป็นมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์แบบ แต่ผู้คนก็เช่นกันอย่างที่ Virgil รู้มานานแล้วว่าผึ้งไม่สมบูรณ์แบบ

นิทานนางกากี นิทานนางพิกุลทอง นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา นิทานกระเช้าสีดา นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่ ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก เรื่องย่อละคร ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก เพื่อนรักเพื่อนริษยา เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง เรื่องย่อผู้กองยอดรัก เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ เรื่องย่อละครเพื่อนแพง เรื่องย่อเลือดมังกร

Popular Posts